مقال
لا تتعجبوا من اندفاع السعودي في الدفاع عن وطنه بلسانه وقلمه ويده وسنانه، لأنّه أخيراً عرف مكر أولئك وعرف خُبْثهم وعرف أنّهم يقطعون ما أمر الله به أن يُوصل، وأنّ أيّ قدح أو هجوم على بلاده وولاة أمره هو هجومٌ عليه شخصيا .
مقال
ومن عجيب أمر الشيخ رحمه الله .. أنه ردّ على الإخوان والسرورية وحاربهم طيلة حياته .. ثم لما مات أبى الله إلا أن يكون موتُه خاتمة الردود -وربّما اقواها- على أخبث فرقة ضالة مرت بالأمة في تاريخها المعاصر هي وربيبتها السرورية ..
مقال
وهذا هو الذي أنكره أئمة الإسلام، وعابوا من كل ناحية على من ارتكبه، وكذبوا من ادعاه؛ فقال الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله: من ادعى الإجماع فهو كاذب، لعل الناس اختلفوا، هذه دعوى بشر المريسي والأصم، ولكن يقول: لا نعلم الناس اختلفوا، أو لم يبلغنا.
مقال
على عكس ما يُظن في رموز الإخوان المسلمين وأربّاؤهم الذين في حجورهم -أعني المنسوبين إلى السرورية - من التقوى والنسك والإنصاف والموضوعيّة، فإنّ سنوات طويلة عاشرت بعض "فضلائهم" وتعاملت معهم صداقة أو خصومة، فوجدتهم من أبعد النّاس – إلا من رحم الله وقليل ماهم- عن التقوى ومراقبة الله فعلاً
مقال
أمر مهم يغفل عنه كثير من المنتسبين للعلم فضلاً عن غيرهم فضلاً عن جَهَلة النُّخَب الذين يسأل بعضهم باستمرار : اين ذهبت خطب النّبيّ صلى الله عليه وسلّم ؟ على اعتبار أنّه عاش في المدينة عشر سنوات يخطب بهم الجمعة فأقلّ ما يتحصّل عندنا أكثر من خمسمئة خطبة .
مقال
أوّل ما يجب الإشارة إليه في هذه المسألة ، أنّ منهج المؤمنين الّذي أثنى الله به عليهم هو الاستجابة المطلقة لأمر الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم دون تعلل ولا تردد ، قال تعالى : { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } وقال على لسانهم : { وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا }
مقال
من نعمة الله على هذه الأمّة أنّه لا يُخلي الأرض من الشخصية الأنموذج، لا أقصد الرجل الأمّة، الذي تجتمع فيه خصال الخير، فليس ذلك ضرورياً في كل زمن، وإنّما لا تكاد تجد جانباً من جوانب شخصيّة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلاّ وجدت من يقوم بها، ويثبت أركانها في الأرض.
مقال
الخلق كلهم على أرض واحدة ، مليارات من البشر، معهم الجن والدواب، على أرض تضيق بهم، تتلاصق الأجساد، ويستعر الحر بسبب دنو الشمس من الخلائق، حتى يصير العرق أحواضا يلجم بعضهم إلجاما، تضيق الأنفاس، وتشخص الأبصار، وتضطرب قلوبهم في أجوافهم لا تستقر من شدة الفزع والخوف والترقّب ..
مقال
المبكي هنا أنّ السلعة الوحيدة التي يتم المضاربة بها في هذه السوق والمقامرة بها هي دماء العزّل المسلمين وغير المسلمين نساء وشيوخا وأطفالاً في غزة ، والأسوء في المشهد كله أن الوحيد الذي لا يستفيد من هذه السلعة ولا يجني منها شيئا هم النازفوها ، وهم الخاسر الأكبر في هذه السوق .
مقال
هذه الجماعة المارقة التي يصدق فيها وصف الله لليهود : { كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا } أصبح خطرها واضحا ، وأصبح قادتها -وفي مقدمتهم الآن حماس وزعماؤها- أكثر وقاحة وبجاحة وسقوط مروءة، أحرقوا غزة وباعوها للصهاينة والآن يريدون بحطب غزة إحراق بقية الدول .
مقال
كثيراً ما تكون الحيلة النفسية هي خلق المعوقات أمام تنفيذ المشاريع وتحقيق الأهداف.وهذه المعوقات قد تكون وهمية بحتة، وقد تكون حقيقة من حيث وجودها، لكنّها غير حقيقة؛ من حيث تصوّرنا لها أو تقديرنا لحجمها وأثرها في إعاقة تحقيق ما نصبو إليه.
مقال
لكن هنا تبرز مسألة الظاهر والعنوان، فكيف يكون ملتزماً من شِعاره وظاهره الإعراض عن أحكام الدين وإن كان بتأويل أو اتباعاً لفتوى فقيه.هذه الإشكاليات لم تكن بالهيّنة في نفوس كثير من المنتمين لبيئة التديّن ، وكثيراً ما كان يتمّ التوضيح للناس أنّ الملتحي ومن يسير معه ليس بالضرورة ملاكاً، وأنّ غيره لعله أكثر قرباً من الله .
مقال
إنّ جزءا كبيرا من نجاح الناجحين في أيّ مجال يعود إلى تراكم الخبرات، وهذه الخبرات ماهي إلاّ خليط تجارب ناجحة وأخرى فاشلة، وخليط من صواب وخطأ، فليست الأخطاء -ولو كانت آثاماً- بأقلّ إسهاما في النجاح والحكمة من الصواب، بل كثيرا ما يكون للخطأ أثر في دافعية المرء للوصول أكثر من الصواب، سواء كان الخطأ في حق النفس أو حق الغير .. مادامت آلة التصحيح والتصويب تعمل وتقوّم وتُصلح.
كتاب
وكان من البدع الّتي نشأت في الأمّة بدعة التّصوّف، ولا يهمّنا في هذا الكتاب تناول نشأتها ولا بدايتها ، إذ المهمّ الآن أنّ التصوّف أصبح حقيقةً ماثلة للعيان، له مدارسه وروّاده ومريدوه، وأنّ التّصوّف بكلّ أشكاله الغالية أو الّتي هي أقلّ منها هو أحد أنواع الانحراف الّذي نشأ في الأمّة بعد انقضاء عصر الصّحابة الكرام.
كتاب
ومن هؤلاء الشيخ الدكتور حاتم بن عارف الشريف وفقه الله ، فله في هذا الميدان صولة وجولة ، إلا أني من خلال قراءتي في كتبه وجدته يتبنى فكرتين أعتقد أنه قد جانبه الصواب فيهما ، وقد لقِيَت ـ مع الأسف ـ قبولاً عند بعض الطلبة مما حفزني لنقد هاتين الفكرتين بحسب جهدي وما أعلمه من خلال نظري في مناهج الأئمة ، هاتان الفكرتان هما : قوله بغلق باب الاجتهاد ، والأخرى : مبالغته في نظرته لقضية ( تطوير المصطلحات ) ، وقد أفردت القضية الأولى برسالة . وأما الثانية فسأجعلها مضمنة في ثنايا قراءة نقدية في كتاب الدكتور حاتم : ( المنهج المقترح لفهم المصطلح ).
كتاب
أمّا بعد: فهذا هو الجزء السّابع من سلسلة (شرح نصوص مختارة .. من الكتاب والسنة وكلام الأئمّة)، ويتناول مقاطع مختارة من نص الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
كتاب
شرح حديث عمر بن الخطاب عن النّبيّ صلى الله عليه وسلّم: «إنَّمَا الأَعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امرئٍ ما نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ، فهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ، ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُها أو امرأةٍ يَنكِحُهَا، فهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إليهِ».
كتاب
شرح قوله صلى الله عليه وسلّم: « أيُّما امرأةٍ نُكِحت بغير إذن وليِّها فنكاحُها باطلٌ، فنكاحها باطلٌ، فنكاحها باطلٌ. فإن دخل بها فلها المهرُ بما استحلَّ من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطانُ وليُّ مَنْ لا وليَّ له ».
كتاب
شرح قوله تعالى: {أفمن يخلق كمن لا يخلق}. من المعلوم للباحثين في مباحث الاعتقاد أنّ أسماء الله وصفاته من أعظم ما وقع فيه الخلاف بين السلف وبين مخالفيهم.
كتاب
الجزء الثّالث من سلسلة (شرح نصوص مختارة .. من الكتاب والسنة وكلام الأئمّة)، الذي يتناول شرح قوله تعالى: {الله خالق كلّ شيء}
كتاب
شرح قوله تعالى:{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عزيز حكيم}.
كتاب
شرح حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لايزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا: هذا الله خلقنا، فمَن خلق الله؟» قال: وهو آخذ بيد رجل -يعني قد سأله- فقال: «صدق الله ورسولُه، قد سألني اثنان وهذا الثالث».
كتاب
وما يراه النّاظر في هذا الكتاب من تقرير مسألة والديه صلى الله عليه وسلم وأنهما ماتا على الشرك، ليس المراد منه مجرّد الردّ على من قال بأنهما مؤمنين، فوالله ما يسوء مؤمناً بالله قط أن يكون والداه عليه الصلاة والسلام مؤمنين، ولو ثبت ما يذكره من يقول بأنهما ماتا مؤمنين لكان ـ والله الّذي لا إله غيره ـ أحبّ إلينا من الدنيا وما فيها، ولكن ما حيلة المؤمن إلا التسليم، كما كان حاله صلى الله عليه وسلم التسليم والرضا بحكم الله تعالى.
كتاب
ذلك أنّ السّلفَ حينما أكّدوا على هذا الأصلِ، فإنّما هو بضوابِطَ شرعيّة كانت معروفةً لديهم، وليسَ الأمرُ لعبةً بيدِ كلّ سفيهٍ يتّخِذُها ذريعةً للطّعنِ في الأبرياءِ، والدّسّ على أهل الدّيانةِ والصّيانةِ ودعاةِ الحقّ، بل أهلُ البدَعِ الحقيقيّون للكلامِ فيهِم أصولٌ ينبغي أن تُراعَى.
كتاب
فقد استخرت الله ـ تعالى ـ قديماً، واستعنتُه على تهذيب واختصار بعضٍ من أهمِّ وأوسع كتب العقيدة السلفية المسنَدة، ألا وهي: (الشريعة للآجري)، و(الإبانة لابن بطَّة)، و(شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي)، وهذا الذي بين يديك هو الأخير منها، وقريباً يُطبع الآخران، بعون الله وقوَّتِه وإمدادِه.
كتاب
أما بعد: فقد استخرت الله ـ تعالى ـ قديماً، واستعنتُه على تهذيب واختصار ثلاثة من أهمِّ وأوسع كتب العقيدة السلفية المسنَدة، ألا وهي:(الشريعة للآجري)، و(شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي)، و(الإبانة لابن بطَّة)، وهذا الذي بين يديك هو الأخير منها.
كتاب
فقد استخرت الله ـ تعالى ـ قديماً، واستعنتُه على تهذيب واختصار ثلاثة من أهمِّ وأوسع كتب العقيدة السلفية المسنَدة، ألا وهي: (الشريعة للآجري)، و(الإبانة لابن بطَّة)، و(شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي)، وهذا الذي بين يديك هو الأوّلُ منها، وقريباً يُطبع الآخران، بعون الله وقوَّتِه وإمدادِه.
كتاب
وقَد كانَ للعَصبيّة دورٌ كبيرٌ في إذْكاءِ نار الخِلاف، إذْ جاءَت هذِه المسائلُ كحلْقةٍ في سِلسلةِ النّزاعاتِ الّتي حَدَثت منذُ مُدّة، بيَن من تقلّد مذهبَ السّلفِ، وشدّ على المخالفين شِدّة آذتْهم، ونالَ ريحُها كثيراً من الفُضَلاءِ، وبينَ مخالفِيه ؛ الّذينَ كانَ منهُم ذَوُو فضلٍ سلفيون، لكنّهم لا يرتضونَ طريقتهَ، فلمّا حدثَ القولُ في مسائلِ الإيمان ؛ وتبَنّى مذهبَ السّلفِ بعضُ من يُحسبون على الفريق الأوّلِ ؛ تعصّب عليهم ثلّةٌ منَ المعارِضين، خصوصاً وأنّ المخالِفين لهم هم خصومٌ في مسائلَ منهجيّةٍ أصلاً، فزادَ البلاءُ، واتّسعَ الخَرقُ على الرّاقع
كتاب
تسهيل لأحكام الأحوال الشخصية (فقه الأسرة) من كتاب (الروض المربع) وفق طريقة تيسر على القارئ الاستفادة منه، خاصة طلاب الجامعات والمعاهد الشرعية وكلية الحقوق والقانون، الذين لا يجيدون التعامل مع المختصرات الفقهية
كتاب
تقريب وتبويب لكتاب "شرح العقيدة الطحاوية" بترتيب متوافق مع ما هو مقرر على الطلبة في جامعة الملك عبدالعزيز وغيرها، تسهيلاً عليهم وتقريبا للمنهج من أفهامهم ومداركهم المتفاوتة
كتاب
وأحب أن أقول في هذا الصدد إن ما نكتبه ونعلقه هنا وهناك في الرد على هذا الرجل ومن يحذو حذوه ليس التعصب لبعض أهل العلم كما يدعي المخالف ويروج ذراً للرمل في العيون وصرفاً للناس عن طلب الحق، بل ما رأيناه من خطورة هذا الطرح على علوم الحديث من حيث التشكيك في قواعد الأئمّة بصورة عجيبة
كتاب
عاشت البشرية قبل مجيء النّبيّ صلى الله عليه وسلّم مرحلة فترة من الرّسل، وقد بُدّل دين الله قبل ذلك بزمن طويل فعُبدت الأوثان والأصنام وسيطرت الخرافة على العقول والأنفس، وسادت الأعراف والعادات الجاهلية التي كان يفاخر بها الإنسان أحيانا تحت مسميات خلقية، ولم يبق من الحنيفية وعلى الحنيفيّة إلاّ القليل
كتاب
دراسة تأصيلية مختصرة لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه المشهور في الرّقية، أحببت أن أقدّم مافيه من مسائل يدل عليها إمّا مباشرة وإمّا استنباطا وتفريعا، الدافع إليه التفقه في سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم وضبط الأصول التي يرجع إليها باب الرقية الشرعيّة
كتاب
وقد صنّفت هذا الكتاب لخير الثّلاثة، كما رُوي عن عليّ - رضي الله عنه -: «يا كُميل إنّ هذه القلوب أوعية، فخيرها أوعاها للخير، النّاس ثلاثة: فعالم ربّاني، و متعلّم على سبيل نجاة، وهمج رعاع، أتباع كلّ ناعق، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجؤوا إلى ركنٍ وثيق».
